#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מדוע אמר רבי לבר קפרא שלא לבדחו?<br>ומה הבטיח לו בתמורה?<br>ומה עשה בר קפרא?	"דיומא דמחייך ביה רבי אתיא פורענותא לעלמא.<br>ואמר לו שאם לא יבדחנו יתן לו מ' מידות חיטה.<br>והביא סל וחיפהו בזפת ונטלו על ראשו וא""ל שימדוד לו.<br>וחייך רבי וא""ל אמרתי לך שלא תבדחני. וא""ל אנא חיטי דרשינא נסיבנא."	נדרים דף נא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	באיזה מעשה שתה בר קפרא יין בריקוד של רבי?<br>ואלו ג' דברים פירש שם?<br>ומי עשה בן אלעשה?<br>וכיצד היה מסתפר וכמי?	אמר לבר אלעשה שכך יעשה, ואמר לרבי מאי תועבה וסתר מה שפירש רבי, וכשביקש ממנו רבי לפרש לא הסכים אלא על תנאי זה.<br>ופירש תועה אתה בה. <br>וכן עשה בתבל, ופירש תבלין יש בה. מאי שניא מכולהו ביאות.<br>וכן עשה בזימה, ופירש זו מה היא.<br>ולא יכל בן אלעשה לסבול ויצא הוא ואשתו משם.<br>הוא היה מסתפר תספורת לוליינית ראשו של זה בצד עיקרו של זה, והיא תספורת של כהן גדול.	נדרים דף נא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מאי דלעת הרמוצה? (2)<br>ואיזו ראייה הובאה בזה למסקנא?	מח' אי מין דלעת, או דלעת הטמונה ברמץ.<br>והביאו ממתני' דכלאיים דדלעת המצרית כלאיים עם הרמוצה, ומפורש דהוא מין דלעת.	נדרים דף נא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה דין הנודר ממעשה קדירה?<br>ומהו?	אינו אסור אלא במעשה רתחתא.<br>דהיינו חילקא טירגין וטיסני, הטעונים בישול מרובה.	נדרים דף נא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה היה מנהגם בבישול בקדירה ואילפס?<br>הנודר מן היורד לקדירה מהו ביורד לאילפס?<br>ומיורד לאילפס מהו ביורד לקדירה? ומאי קמ""ל?<br>ומן הנעשה בקדירה ומן הנעשה באילפס?"	"תחילה היו מרתיחים מעט בקדירה, ואח""כ מעבירים לאילפס.<br>מיורד לאילפס אסור ביורד לקדירה שכבר ירד אליה.<br>יורד לקדירה מותר ביורד לאילפס דעדיין לא ירד לאילפס. וקמ""ל דלא נימא דכוונתו לראוי לירד לאילפס שכבר היה בקדירה.<br>ובנעשה אינו נאסר אלא באותו שנגמר שם. [והנגמר באילפס מותר אף שעלה בקדירה. והנגמר בקדירה אף שנתנו אח""כ באילפס לא מקרי נגמר באילפס]."	נדרים דף נא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה דין הנודר מן היורד לתנור?<br>והאומר כל מעשה תנור עלי?	אינו נאסר אלא בפת.<br>נאסר בכל היורד לתנור.	נדרים דף נא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה דין הנודר מן הכבוש?<br>והאומר כבוש שאיני טועם?<br>ובמה החילוק בין האופנים? (2)<br>ומה באור ספק הגמ' באומר דכבוש?	"אינו אסור אלא מכבוש של ירק.<br>כבוש שאיני טועם נאסר בכל הכבושים.<br>לפ""א בר""ן כשהוא אומר בה' הידיעה רק ירק, בלא ה' כולל הכל.<br>לפ""ב אמירת שאני טועם כוללת הכל.<br>לפ""א הנ""ל הספק הוא האם ד' מהני כה' הידיעה.<br>לפ""ב הספק אי מהני עי""ז גם בלא אמירת שאני טועם."	נדרים דף נא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ממה נאסר הנודר מן הכבוש?<br>ומן השלוק?<br>ומן הצלי?<br>ומן המליח?<br>ומה דין מליח לשעה ומה הראייה?	כבוש של ירק.<br>שלוק של בשר.<br>לר' יהודה צלי של בשר.<br>מלוח של דג.<br>הירושלמי הוכיח דגם מלוח לשעה חשיב מליח וכדתנן הרי עלי כבשר מליח.	נדרים דף נא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האומר דג דגים, מה דינו בדגים גדולים וקטנים?<br>ומה אמר רשב""א נודר מן הדג? ומן הדגה?<br>ובאיזה שיעור מקרי הדג גדול?"	"דג דגים אסור בין גדולים ובין קטנים.<br>דג לרשב""א אסור בגדולים, דגה אסור בקטנים. דג דגה אסור בשניהם.<br>וגדול מבואר בירושלמי שהוא בשיעור ליטרא, אך כתב הר""ן שהכל כפי מנהג המקומות."	נדרים דף נא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהיכן סברו ללמוד דדג הוא גדול?<br>ומה תירצו על הקושיא מדכתיב התם דגה? והרי יש בו ליטרא?<br>ומאיזה פסוק הקשו לבסוף?<br>ומה תירצו?	"דכתיב וימן ה' דג גדול.<br>ואע""ג דכתיב דגה, דילמא פלטיה דג גדול ובלעו קטן. ואף שיש בו ליטרא מקרי קטן בערך הראשון.<br>והקשו מדכתיב והדגה אשר ביאור מתה, וגם הגדולים מתו.<br>ותירצו דאה""נ בקרא משמע הכי והכי, ובנדרים הלך אחר לשון בני אדם."	נדרים דף נא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	הנודר מדגים האם נאסר בחיים? ובתפלים?<br>ובטרית טרופה? ובציר?<br>והנודר מן הצחנה?<br>והנודר מטרית טרופה? ומה דינו בצחנה?	נאסר בחיים ובתפלים.<br>ומותר בטרית טרופה, ובציר ומורייס.<br>הנודר מצחנה אסור בטרית טרופה, ומותר בציר ומורייס.<br>הנודר מטרית טרופה מותר בציר ומורייס. ובצחנה מותר בחלק השלם ולא בחלק הטרוף.	נדרים דף נא		
